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人们在步入选择步入一个大坑之后，并非无所意识的选择，而是自我渐渐苏醒的过程中，经过三思而后行的一种主动性的选择，而非被动的被人牵着鼻子走。在这样的过程中人们的自我主动性会得到彰显，进而会变得更加的自信与积极；拥有这样的过程恰恰是在实践的过程中所获得。
6、有无直面的去解决问题，剖析问题发生的关键原因在哪里？
所以建立在可选择性的再一次跳入大坑之后，为了小白走好往后的路，这一个关键性的方向问题一定要慎重把握，决不能步入鹿贩子的后尘，若不然山人写的这本薄薄的《山人养鹿理论与实践》之书读起来就没有任何意义了。
答案其实很简单：山人前面常讲“求真”，其实一切世间法都不如一句出世间法来从事红尘三千事业。财富的多少都是不求自得的事情，那些资本论的人们以财富为第一价值，其实都不利人们的更好生存。这样的原因来自于“全心全意为人民服务”为出发点，站立在大健康的产业里，如果没有“益人”的健康产品，那么所谓的“健康口号”都是无稽之谈，所获之财皆是魔财，只能通过福报来转换，转换来转换去，就在《易》理的颠倒中福报颠倒没了，德不配位其用福报转换来的财富也会消失殆尽。这样的转换过程才是最大的荒谬，所以山人所讲积福、培福、添福、增福、多福的过程就是从事经营世间三千行业，人们只管去“求真”便自然会“求福”，建立在福报越大之求真的路上，财富根本不用求。这样的浅析与判断山人在第一卷已经多有描述，此处不一一赘述。
那么前期我们的下乡，直接走进养殖户的实际生产过程中，其意义就是寻找好的品种。这种好的品种，不是花马杂交、不是马花杂交、不是篡改基因，而是要寻找那些原原本本的纯种梅花鹿。这种纯种的梅花鹿就目前山人对于行业的了解与分析判断，可谓少之又少。所以我们在追溯源头的时候，就要在“少走弯路”的过程中“多走脚下的路”，正所谓“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”
毛主席昔年曾论断过，“了解谁是我们真正的朋友，谁是我们真正的敌人”。
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唯有结合实际情况，充分依靠事实说话，才能站住脚跟。
5、再到后来，随着所谓“养鹿成活率低”的观点在与实际饲养结合的过程中，小白鼠慢慢的意识到了那位鹿贩子师父实乃“所言极是”，慢慢的就丧失了斗志；此时鹿贩子师父不仅不会自责自己的良知，还会谴责小白鼠的不听话；此时用俗语讲话，“打个巴掌给个枣吃”，鹿贩子师父还是会适当的安抚一番。
9、有的小白鼠会被理想与教训所“唤醒”；有的小白鼠则会在自我分析过程中直接拒绝，毕竟经历了第一次的失败，损失惨重，无心再战；当然还有的小白鼠会在自我“幡然醒悟”、“涅槃重生”的过程中加以“理论”与“实践”的综合思维判断，并走出自己的路。
余大国曾经也是他们其中的一员，二手衣服虽然是二手的，但是也是独一份，以至于让他赚了钱才能结婚。
“海，兄弟你是不知道，这生意也不好做，况且这不有孩子了么，也不想出远门了，折腾了”
余大国刚来集市的时候，厚着脸皮去店里蹭水喝，凭借着嘴甜和会来事，送了大姐一件衣服，成功的认下了他这个弟弟，以往大姐都是早早的给他占好位置，如今他不卖东西了，位置上也就换了别人。
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“也是，老婆孩子热炕头，不行，到时候你就帮姐姐跑跑种子化肥”
王德发不经意间转头瞧见，赶忙传音入密道：
只见他双手快速掐诀，口中念念有词，五柄飞剑瞬间爆发出璀璨光芒，催动着大量的五行剑气，如狂风暴雨般朝着下方疯狂倾泻而下。
那只炎鳞火蜥见状，口中不断喷吐出大量的火球，炽热的火焰瞬间弥漫开来。
在一面平静的湖边，坐落几户稀稀疏疏的人家。
几个回合过后，络腮胡最终放弃，悻悻的掉头离去，走了没几步，忽的变成一只黑色的雄鹰，那宽大的翅膀将近遮住了一个山头，看得小女孩抖了几抖！
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小花蛇躲在崖缝间，瑟瑟发抖，看来今天不适宜出行，改天出门的时候一定得找个人算算！
过了几个山头，远远看着波光粼粼的湖水，心里一阵雀跃，远处还隐约传来两只巨兽的吼声，不过她已经不怕了，那两只巨兽只会在深山，不会出现在人类居住的地方，不是不来，是不敢来，世间万物都有法则，人类有人类的统辖范围，在这片大陆上，有一些法力高强的管理者，谁违反了规则，将会受到严重的惩罚！至于自己，小花蛇看着自己小小的身躯，大概是自己人畜无害，像这种没有伤害力的小妖兽，不在管辖范围，只要不作出太出格的事，所以闲暇时，小花蛇也跑到村子里遛遛，当然，是在人类没有发觉的情况下！
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